Die Lehre des Buddhas und des Yogas nach Patanjali

Die Lehre des Buddhas und des Yogas nach Patanjali haben viele Gemeinsamkeiten. Beide sind vollkommene Wege der Selbstverwirklichung, die zum höchsten Bewusstsein führen. Bei beiden Traditionen ist der Aspekt des Loslassens sowie der Nicht-Anhaftung einer der wichtigsten Fähigkeiten auf dem spirituellen Weg.

Vairgya in den Yogasutras

Was bedeutet Vairagya? Vairagya ist einer der wichtigsten Begriffe in den Yoga-Sutras, der als Definition der Yoga-Praxis hervorgehoben wird. Dennoch wird es selten verstanden oder entfaltet seine wahre Bedeutung.

Vairagya wird üblicherweise als Ablösung oder Nicht-Anhaftung übersetzt. Während diese Aspekte dessen anzeigen, was Vairagya bedeutet, sind sie nur Annäherungen. Vairagya ist ein unübersetzbarer Begriff ohne wirkliche Entsprechung in der deutschen Sprache. Wir müssen es direkt verstehen.

Vairagya ist der Zustand von Vi-Raga oder das Fehlen von Raga, was sich auf Attraktionen und Verlangen nach etwas Äußerem bezieht. Wahres Vairagya entsteht, wenn wir durch unser inneres Bewusstsein und unsere Verbindung zum Purusha/Atman oder Buddhanatur im Inneren jegliche Anziehungskraft oder Anhaftung an die Außenwelt verlieren. Da Purusha von Natur aus Ananda oder vollkommer Frieden/Glückseligkeit ist und in diesen Zustand verweilt, hat man keine anderen Wünsche mehr.

Vairagya ist ein Zustand jenseits von Körper und Geist, der sich aus der Nichtanhaftung an Körper und Geist ergibt. Es ist kein Zustand geistiger Loslösung, es ist Loslösung vom Geist und der Welt, die es wahrnimmt.

Die Frage ist, wie wir Vairagya erreichen. Die Antwort ist durch Viveka, einen anderen Schlüsselbegriff für Yoga und Vedanta. Viveka ist Diskriminierung oder Unterscheidungskraft zwischen:

1) Das Ewige und das Vergängliche (Nitya und Anitya).

2) Sein und Nichtsein (Sat und Asat).

3) Selbst und Nicht-Selbst (Atman und Anatman).

4) Wahrheit und Illusion (Satya und Mithya).

5) Ewiges Glück und Leid (Ananda und An-Ananda).

Abhyasa als die Praxis des Yoga im Yoga-Sutra bezieht sich auf das Bleiben in Vairagya, das durch die Kultivierung von Viveka entsteht. Yoga ist Samadhi, das von Vairagya erlangt wird, was eine Loslösung der Identifikation mit Körper und Geist sowie das Ende aller Gelüste nach äußeren Genüssen bedeutet. Darin entsteht Frieden.

Bei Vairagya geht es nicht darum, losgelöst zu sein, wenn wir wirklich an etwas gebunden sind, sondern darum, dass Anhaftung eine Illusion ist. Sogar der Körper gehört nicht dir, geschweige denn irgendetwas Äußeres. Sogar der Geist gehört nicht dir, sondern ist ein äußerer und kollektiver Faktor.

An äußere und vorübergehende Objekte, Qualitäten und Energien gebunden zu sein, ist eine Fehlwahrnehmung, eine Beurteilungsverzerrung. Wir dürfen diesen Urteilsfehler korrigieren. Dieser Urteilsfehler ergibt sich aus dem Ego (ahamkara) oder der Identifikation mit Körper und Geist.

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